誠信,即誠實守信。誠實,就是真實無欺,既不自欺也不欺人;守信,就是重諾言、講信譽、守信用。誠信是一種美德、一種品質,為我們中華民族世代所信奉,對民族文化、民族精神的塑造起著不可或缺的作用。誠信是為人處世之本,是為人之德的核心,不僅本身是一種道德操守,也是孕育其他道德品質的基礎。
在中國古代,有許多關于誠信的格言。如墨子說,“言不信者,行不果”“誠信者,天下之結也”;孔子說,“民無信不立”;程頤說,“以誠感人者,人亦誠而應”。其他如“君子一言,駟馬難追”“一言九鼎”“一諾千金”等,講的都是誠信,提倡的也都是誠信。“誠”的本意是真實無妄或誠實無欺,在古代影響很大。《禮記·中庸》特別強調誠,提出“誠者,天之道也;誠之者,人之道也”。孟子也指出:“誠者天之道,思誠者人之道。”意思是說,“誠”是天的運行法則,人就應當效法天道真實無妄的品德,人們尊重天道,順應天道,按照人的本性去生活,使天然的德性化為人的自覺行為。宋代程顥、程頤通過多個方面論證,提出如果“不以誠”事之,就會棄忠喪德、損人敗事。所謂的“信”,就是言行一致、表里如一、堅守諾言,就是要求人們不管處于何種地位、從事何種職業,都必須嚴格履行自身的職責和社會義務,使其言行與之符合。“信”被奉為治國、用人、交友、修身的道德準則之一。孔子是極力主張人要誠信的,他反復教 導弟子要“謹而信”“篤信好學”“敬事而信”“言必信,行必果”。傳統誠信大致有這樣幾層含意:一是言而有信,說話算數,特別是要說到做到;二是守約,作過的承諾,一定要兌現;三是表里一致,不自欺,不欺人,內心純正;四是不忘舊,牢記過去的許諾;五是信守諾言,不朝三暮四。
人無信不立,國無信不強。誠實守信是中華民族的傳統美德,是做人之本,是立身處世之道。千百年來,人們講求誠信,推崇誠信。誠信之風早已融入我們民族文化的血液,成為文化基因中不可或缺的重要一環。自古以來,歷史上流傳著許多講誠信的感人故事。如,秦末有個叫季布的人,一向說話算數,信譽非常高,許多人都同他建立起了濃厚的友情,當時甚至流傳著這樣的諺語:“得黃金百斤,不如得季布一諾。”還有曾子守信殺豬、晏殊請求換考題、韓信奉千金以漂母……這些故事像一顆顆鉆石,在歷史的天空中永遠閃亮。
誠信美德歷久彌新。立足時代背景,審視今天的“誠信”,社會的發展賦予了“誠信”新的內容和要求:作為職業人,要敬業盡責,增強事業意識和責任意識,積極主動、精益求精,出色地完成本職工作;作為市場經濟的主體,要重合同、重信譽,以信立業,平等競爭,童叟無欺。歷經時代的變遷,誠信美德由傳統走向現代,不僅傳承著以往的基本道德要求,也蘊含著當前的時代精神,通過規約個人行為,促進著人與社會的共同發展,彰顯著獨特的道德力量。今天,隨著信義哥、油條哥、良心秤、傻子糧油等一批誠實守信模范涌現,誠信美德一次次給予人們心靈的震撼。
不可否認,近些年來,隨著市場經濟的沖擊、滌蕩,在一些人那里誠信在消退,拜金在滋長,利益取代了美德,誠信讓位于欺詐:有的人欺上 瞞下、弄虛作假,有的人假冒偽劣、短斤少兩,有的人抄襲剽竊、欺世盜名。
培養誠信的公民,不僅是政府的責任,不僅需要制度和機制的建立和完善,更需要公民充分發揮道德主體的能動性,自覺提升自身道德品質,積極踐行誠信美德:一是要堅持身體力行,堅持從我做起,以自身誠信促進社會誠信;二是要有誠信監督的責任意識,對他人特別是對政府及其工作人員的行為進行自覺監督。要在全社會形成誠信之風,特別是黨員領導干部必須帶頭講誠信。對于領導干部而言,講誠信就是要光明磊落、襟懷坦白,表里如一、言行一致,對黨忠誠老實,對群眾忠誠老實,對說過的話、做過的事敢于承擔責任,做到臺上臺下一種表現、圈里圈外一個樣。另一方面,要嚴把干部選拔任用“誠信關口”,善于發現講誠信的“老實人”,并且把他們選拔到黨和人民要求的位置上,“不讓老實正派人吃虧、不讓投機鉆營者得利”,把誠信貫穿到干部培養、考察、使用、考核各個環節,在黨員干部中形成良好的誠信道德風氣。
美德故事

季札掛劍徐君墓
春秋時季札掛劍徐君墓,使其誠信高風傳頌千古。這個廣為人知的故事,發生在今聊城市陽谷縣張秋鎮,現有“五體十三碑”等文物留世。
季札是吳國國君的公子。有一次,他出使魯國時經過了徐國,于是就去拜會徐君。徐君一見到季札,就被他的氣質涵養所打動,內心感到非常的親切。徐君默視著季札端莊得體的儀容與著裝,突然,被他腰間的一把祥光閃動的佩劍深深地吸引住了。在古時候,劍是一種裝飾,也代表著一種禮儀,無論是士臣還是將相,身上通常都會佩戴著一把寶劍。季札的這柄劍鑄造得很有氣魄,它的構思精巧,造型溫厚,幾顆寶石鑲嵌其中,典麗而又不失莊重。只有像延陵季子這般氣質的人,才配得上這把劍。徐君雖然喜歡在心,卻不好意思表達出來,只是目光奕奕,不住地朝它觀望。季札看在眼里,內心暗暗想道:等我辦完事之后,回來一定要將這把佩劍送給徐君。為了完成出使的使命,季札暫時還無法送他。
怎料世事無常,等到季禮出使返回的時候,徐君卻已過世了。季禮來到徐君的墓旁,內心有說不出的悲威與感傷。他望著蒼涼的天空,把那把長長的劍掛在了樹上,心中默默地祝禱著:“您雖然走了,我內心那曾有的許諾卻常在。希望您的在天之靈,在向著這棵樹遙遙而望之時,還會記得我佩著這把長長的劍向你道別的那個時候。”他默默地對著墓碑躬身而拜,然后返身離去。
季禮的隨從非常疑惑地問他:“徐君已經過世了,您將這把劍懸在這里,又有什么用呢?”季子說:“雖然他已經走了,但我的內心對他曾經有過承諾。徐君非常地喜歡這把劍,我心里想,回來之后,一定要將劍送給他。君子講求的是誠信與道義,怎么能夠因為他的過世而背棄為人應有的信與義、違棄原本的初衷呢?”
自古以來,圣賢一再地教誨我們,高邁的志節往往是表現于內心之中。就像季札,他并沒有因為徐君的過世而違背做人應有的誠信,何況他的允諾只是生發于內心之中。這種“信”到極處的行為,令后人無比地崇敬與感動。
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