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　　文化是一個國家的軟實力，是一個民族的靈魂。黨的二十大報告指出：堅持和發展馬克思主義，必須同中華優秀傳統文化相結合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。

　　要全面建設社會主義現代化國家，就必須堅持走中國特色社會主義文化發展道路，就要推進文化自信自強，建設社會主義文化強國，發展面向現代化、面向世界、面向未來的、民族的科學的大眾的社會主義文化，激發全民族文化創新創造活力。

　　傳統文化是我國文化的重要組成部分，推進文化自信自強，要深入挖掘傳統文化，與馬克思主義思想緊密結合，賦予其時代特色。

? ? ? ?一、傳統文化現狀

　　我們傳統文化內涵深刻，有五千年歷史，便自秦漢有較為完整的歷史記載算，也有著兩千二百多年的歷史，此過程中民族不斷融合變遷，更進一步促進了民族文化繁榮，傳承過程中部分文化完全消失、部分文化不完整，但所遺留存下來的仍然體量巨大，這些文化經過時間的篩選，所遺存下來的多為優良文化，但也有低俗文化。

　　2011年10月18日黨的第十七屆中央委員會第六次全體會議審議通過的《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》提出建設“文化強國”長遠戰略。在黨的政策支持下，傳統文化發展欣欣向榮，眾多優秀作品脫穎而出，彰顯文化自信，如《我和我的祖國》《覺醒年代》《長津湖》等優秀影視作品，舞蹈詩劇《只此青綠》以及《中國詩詞大會》《國家寶藏》等優秀藝術節目，這些作品在建構主流文化價值認同、體現時代性、展現中華文化魅力等方面十分出色，是對中華優秀傳統文化的傳承弘揚與創新表現。北京冬奧會上，“來時迎客松，別時贈折柳”展示出中國式浪漫，餃子、豆包、麻婆豆腐、烤鴨等美食讓世界進一步了解中國美食文化，剪紙等中國文化元素隨冰雪盛會大放異彩，“孔子學院”走向世界各地，到2021年10月全球共有127個國家或地區開始了總計476家“孔子學院”，隨著全球化的不斷深入，中華文化在世界面前展現出高度自信與創新樣態。

　　對于傳統文化，一方面我們要保持高度文化自信，另一方面也要以辯證的眼光看待，我們的傳統文化雖體量巨大、源遠流長，但當下階段仍有不足之處。

? ? ?（一）教育多年來對傳統文化重視不夠

　　我國多年來的家校教育中，家庭教育多以提前知識教育、才藝學習為主，中小學階段雖有涉及傳統文化，但涉及范圍不夠廣、程度不夠深入，只做簡單常識普及；后續高等教育與傳統文化相關的專業的占比小，針對大學生思想政治教育引入傳統文化教育的主動性,針對性都不夠,載體也比較單一，相較于我國龐大的人口，傳統文化的人才十分稀少。

? ? ?（二）缺少傳統文化傳承人

　　部分非遺文化及民俗文化培養傳承人是一個長期且漫長的過程，例如中醫、戲曲，現在生活節奏快，唯學歷論、結果論、成績論，在這種社會風氣影響下，當代年輕人很難靜下心來學習傳統文化相關技藝、知識，這對于傳統非遺及民俗文化傳承造成巨大影響，致其式微甚至傳承難以為繼，部分許多傳統文化傳承青黃不接，瀕臨斷絕。

? ? ? （三）部分民眾不能理性看待傳統文化

　　部分群眾對于傳統文化的態度過于神圣化，缺乏平常心，將一切與其相關的標準都奉為圭臬，不僅自己不作出絲毫改變，而且還要將此想法強加于人，因循守舊、固步自封，一定程度上限制了傳統文化融入時代元素；另外，極少部分群眾受外來文化沖擊，思想上完全不認可我國傳統文化，將其全盤視為糟粕，崇洋媚外，缺乏民族文化自信心。

? ? ?（四）傳統文化市場過度商業化

　　隨著社會的不斷進步，經濟的不斷發展，一些企業家、商人一味追求文化的商業價值，不考慮文化的精神屬性，唯利是圖，肆意攫取文化市場超額利潤，導致傳統文化市場的惡俗化、低級化。如現代網絡惡搞版的“虎嘯山林”“千里走單騎”圖，嘩眾取寵，已經喪失其文化屬性。

　　其產生的主要原因：部分人價值失范、信仰崩潰，過度的商業化將古今中外各種文化的都匯集一處，泥沙俱下；人民群眾現階段又缺乏相關辨別能力，兩者共同作用導致了傳統文化的過度市場化。

　　以上多種原因導致傳統文化在社會上雖呈現繁榮發展趨勢，但是距離傳統文化全面繁榮還有著一定距離。

　　二、傳統文化的發展趨勢

　　從國家角度分析，我國經過七十多年的發展，人民的物質生活已大有改善，對精神文化需求提出了更高的要求，國家也越來越重視文化建設，在我國在向社會主義現代化強國不斷邁進的過程中，傳統文化也將隨之繁榮發展，這是歷史的必然；從全人類的角度出發，中華文化內涵豐富，涉及多個方面，在文字、歷法、音樂、醫學、思想、飲食、工藝等等領域都取得過重大的成就，對世界文化繁榮，歷史研究、思想借鑒、工藝進步都有著不可估量的價值，隨著全球化的不斷深入，各領域相關人才必將更為深入挖掘傳統文化內涵，更進一步助推我國傳統文化繁榮。

　　但也要意識到，并不是所有傳統文化都將興盛，在此過程中必將有一部分傳統文化由于不契合時代，以及其本身傳承的復雜性、特殊性仍將沉寂下去，甚至可能是僅憑在國家政策艱難維系，僅能發展一些相關文創產品。例如陜西、甘肅一帶的皮影戲，其制作方法、臺詞唱功雖可以通過現代技術加以改進、輔助，但是培養傳承人所需時間久，手腦協調度要求高，且學習過程枯燥，對于能達到學習門檻的人一般都有更好的選擇，所以未來很可能是少數人維系傳承。

　　三、促進傳統文化發展建議

　　在堅信我國文化繁榮昌盛的自信前提下，當客觀意識到實現文化的繁榮不是一蹴而就的，其過程中也會面臨種種阻力，傳統文化發展繁榮是一個必然的結果，但是在實現這個目標的過程是曲折向上的，我們只有謹守初心、砥礪奮進，盡快在社會層面形成學習傳統文化的濃厚氛圍，才能加快這一目標的實現。

? ? ? （一）以中華傳統節日為抓手，在社會上營造國學氛圍

　　推出“我們的節氣”系列文化活動和春節、清明、端午、中秋、重陽等傳統節日民俗文化活動等。在傳統節日前后宣傳相關文化，如常見傳統節日有春節、元宵、清明、端午、中秋、重陽，和部分群眾了解不深的節日，如寒食節、中元節，以及少數民族相關節日，如開齋節、潑水節，通過這些傳統的節令風俗可初步了解我國古代人民的經濟狀況、生活習慣等，感悟偉大的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等，例如，端午節各地因地制宜開展紀念屈原活動，宣揚對國家民族的忠心、氣節。

　　值得注意的是，在此過程中要以社會民間團體力量為主，政府相關部門多加引導，做好把控，以持續激發民間社會團體的內生動力，培育相關領域人才為目的，同時注意對所涉及相關產業企業、資金、流程嚴格把關，最大可能杜絕過度商業化。

? ? ? （二）加大傳統文化在教育中的比重

　　一方面壓縮現有中小學語文教材的篇目數量，側重培養學生的聽說讀寫能力。另一方面由教育行政部門委托權威教學研究機構組織編寫優秀傳統文化經典讀本，結合不同年齡階段學生的認知特點，分編學前階段、小學階段、初中階段、高中階段分冊，從小培養傳統文化；在高等院校設立孔子學堂，開設琴、棋、書、畫、詩、禮課程培育“六藝”技能，通過廣大學生群體向社會傳播弘揚中華優秀傳統文化。

　　（三）傳統文化現代化創新

　　傳統文化是一個不斷被創造性轉化、創新性發展的增量。例如，中國古代從“和為貴”、“無訟”理念出發，對社會糾紛偏重采用調解的方式解決，現在被創造性轉化為人民調解制度，創造性地發展為ADR制度（即替代性糾紛解決機制）；中國古代從“仁至義盡”理念出發，規定了斬監候、絞監候制度，現在被創造性地轉化為死刑緩期執行制度。馬克思說文化的本質是自然的人化。也就是說文化的核心是人，是由人創造的，為人所特有的東西，一切文化都是屬人的。隨著歷史的進步，人的思想意識形態也在不斷進步，傳統文化也應隨著時代的發展而具有新的內涵。因此傳統文化現代化創新要堅持以人民為中心的創作導向，推出更多增強人民精神力量的優秀作品。對于與時代不符的優良傳統文化，應根據其本身特點結合時代特色進行創新，例如傳統服飾受限于工藝以及時代習慣，部分設計并不十分符合現代習慣，應用更為先進的材料、工藝進行改良，使其更為貼合人體結構；另外，制造傳統服飾工藝復雜，材料成本高昂，現代工藝材料相對造價低，生產便利，已廣泛使用，但是部分人仍堅持從傳統，因循守舊不做改變，對此要客觀引導，消解對立情緒，隨著時間推移，不符合時代的將會逐漸淡出時代。

　　（四）培養傳統文化傳承人

　　對于傳承難以為繼的傳統文化，一是要政府相關部門在社會層面廣泛宣傳，提升其社會知名度，吸引有志于此的新鮮血液加入。二是要財政部門劃撥資金，提高從業人員待遇，留住人才并吸引人才；三是對于少數傳承瀕臨斷絕的傳統文化一定要做好傳承維系工作。要對相關內容進行電子留檔，并根據各地現實情況在各地院校設立相關學院、開設相關課程，維系其傳承不絕。同時，各地要結合實際，加入本地民族文化、產業文化各地等內容，為其注入活力。

? ? ? ?四、結論

　　我國傳統文化源遠流長，必將繁榮發展，現階段由于歷史、國情等原因在文化建設方面還存在一些不足，我們要以現實問題為抓手，以馬克思主義思想為指導，在解決問題的過程中，把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來。要立足我黨發展路線和國家基本國情，堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，堅持文化領域百花齊放、百家爭鳴，堅持創造性轉化、創新性發展，以社會主義核心價值觀為引領，傳承中華優秀傳統文化，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。